Demokrat Parti Döneminde Alevîler ve Bektâşîlerin Siyâsi ve Sosyo-Kültürel Faaliyetleri (1950-1960)admin2024-09-13T21:06:31+01:00

Inter-religious Practices and Saint Veneration in the Muslim World studies the immortal saint Khidr/Khizr, a mysterious prophet and popular multi-religious figure and Sufi master venerated across the Muslim world. (…) devamını oku

This book evaluates the Turkish nation-building process from the Ottoman Empire to today, considering the role of Islam in this process. It gives insight into what has changed and not changed in this process. The book explains to readers that the Islamisation of the country is not a coincidence. Rather, Islamism has been grown symbiotically with the secular Republican regime through the organizational power of Islamic sects and with the assistance of the West. (…) devamını oku

Bedreddin – Börklüce – Torlak Kemal – Aygıloğlu – İzmiroğlu Cüneyd Bey – Konargöçerler – Karaburun Coğrafyası – Balkanlar – Tovucalılar – Balkan Toplulukları ve Musa Çelebi İlişkisi – Bogomiller – Sakızda Kurulan Cumhuriyet – Rıza Şehri – Kırılan Kulluk Kalıbı ve daha fazlası… Belge ve Kayıtlarla (…) devamını oku

The Kizilbash were at once key players in and the foremost victims of the Ottoman-Safavid conflict that defined the early modern Middle East. Today referred to as Alevis, they constitute the second largest faith community in modern Turkey, with smaller pockets of related groups in the Balkans. Yet several aspects of their history remain little understood or explored. (…) devamını oku

The Bektashi dervish order is a Sufi Alevite sect found in Anatolia and the Balkans with a strong presence in Albania. In this, his final book, Robert Elsie analyses the Albanian Bektashi and considers their role in the country’s history and society. Although much has been written on the Bektashi in Turkey, little has appeared on the Albanian branch of the sect. (…) devamını oku

Alevilikte kadın ile erkeğin eşit olduğu yaygın olarak benimsenen bir görüştür. Alevi inancında yer bulan eşitlik söylemi ve pratiği sanki toplumsal ya da gündelik hayatın içinde aynen varmış gibi düşünülür, kabul edilir. Doğruluk payı taşısa da bunun inanç ve toplumsal hayat ayrımını ortadan kaldıran bir yanılsama olduğu söylenmelidir çünkü inanç referanslarının söyledikleri ile toplumsal yaşamın ürettiği pratikler arasında büyük bir fark vardır. (…) devamını oku